薛综

　  综，字敬文，三国吴文学家。沛郡竹邑(今安徽省濉溪县东南)人。年少之时，跟随族人为躲避战乱来到交州，学从于刘熙。孙权召薛综为五官中郎，继任合浦、交阯太守，还守谒者仆射。黄龙三年(231)，薛综出为建昌侯孙虑镇军长史，外掌众事，内授书籍。后迁尚书仆射，再拜太子少傅。孙权曾经让他撰祝祖文，且明确要求不得用寻常言辞，薛综仓促成篇，文辞灿烂，众皆称善。所著诗、赋、杂论数万言，名曰《私载》，又定《五宗图述》、《二京解》。有集三卷，已佚。今存文十二篇，诗二首。
　　●薛综释吴
　　薛综被孙权召请，辅佐孙权，是东吴的五官郎中。薛综博学多识，机警善辩，为人机敏，善于辞令，尤其喜欢文字游戏。有一次西蜀使臣张奉来到吴国，孙权设宴招待。张奉为人好胜，并骄傲轻狂，目空一切。酒席间，他言谈轻狂无礼。为了显示才能，压倒东吴，在招待宴会上当着孙权的面，拿吴国尚书阚泽的姓名开玩笑，嘲戏阚泽。
　　阚泽性格憨厚，又没有什么准备，一时回答不出，连孙权也觉得十分尴尬。见阚泽一时不知如何应对，张奉便表现出一副洋洋自得的样子。
　　此时薛综在座，见张奉轻狂之举，十分不满，但拘于吴蜀两国的关系，又因有主公孙权在座，便压下三分怒火，想不到张奉竟嘲弄起尚书阚泽来了。薛综决定灭一灭张奉的气焰，便下座走过来敬酒，并向张奉说：““蜀者何也，有犬为獨（独），无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”这实际上是一则“蜀”字谜。谜中，薛综从字形上离合了“蜀”字，即“横目苟身，虫入其腹”。而且还把“蜀”字同犬字联系在一起，“有犬为獨，无犬为蜀”，以嘲讽蜀国使臣张奉。
　　张奉听出这是在奚落蜀国，脸色立红，一时对答不上，只好说：“那么你们吴国的‘吴’字又该怎么解释呢？”张奉本想这一回问能堵住薛综的嘴，吴国君臣也都看着薛综，替他捏一把汗，没想到薛综对答如流。薛综微微一笑，应声答道： “无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”他通过对“吴”字的拆解，将“吴”字解释得完美而堂皇。大长了东吴君臣的志气。
　　吴国的大臣们听后，情不自禁地欢呼起来，连孙权也露出高兴的笑容。张奉却窘迫地无言以对。薛综以两则字谜成功地制服了对方，从此他的名声大振。
　　●薛综献计
　　孙权谋得合肥、涂中等地，自此扬州几乎已入囊中，实是声威大震，眼见只要得了荆州便可一统江南，不由心中一片火热，如今听闻刘备得了益州，不由想起当日南徐之约，便召集众文武前来商议讨要荆州之事。
　　长史张昭捻着胡须缓缓道：“刘备当日虽与主公有约，然其如今得益州，声势正盛、羽翼已成，怕是将百般推委，然主公仍不妨选一擅言之士往成都讨要，以取理于己也。”
　　孙权点头称是，看到平日看重的薛综，问道：“敬文以为何人前去为好？”
　　薛综想了一下，忙起身恭敬道：“综以为诸葛子瑜将军前去为佳。”孙权闻言点点头，诸葛瑾确实比较合适。却又听薛综道：“当日刘备与主公定此约时，蒋干曾从旁为证，此人虽未从于刘备，却甚受其所重，故亦当谴人请其说刘备归还荆州，以蒋子翼之名当不能推脱也，如此刘玄德若不还，则将失其心，而主公若于此招募于他，或可得此人之助也。”
　　孙权自放蒋干走后，接连听到此人名声传于江南、中原乃至天下，当时已是心中有悔，听薛综之言后，精神一振道：“不过与其相熟者公瑾、子敬均在合肥，德润（泽）虽与其亦有一面之缘，然恐去之不妥，又该令何人前去？”
　　薛综更加恭敬道：“综曾闻定威校尉陆伯言(陆逊)与其有旧，当可前去。”
　　当日蒋子翼自竟陵而来，乃是先往吴郡陆家中，看来陆门还真是与他有些关系。孙权微笑着对顾雍道：“元叹与陆门有亲，既如此便代传令于伯言，命其往竟陵请子翼先生说服刘备归还荆州。”
　　●薛综力谏
　　嘉禾二年（公元233年）春天正月，孙权特遣使者下诏于燕，以宣布恩德，令普天下同来庆祝。三月，遣宿舒、孙综回去，派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达率领一万士兵，带着各种珍宝奇物，具备天子赐诸侯大功的“九锡”（九等衣物赏赐）之礼，渡海厚封公孙渊。
　　举朝大臣，从丞相顾雍以下都极力劝谏，认为不可轻易相信公孙渊，给他的恩宠也未免太过分，只要派几百名官吏士兵护送宿舒、孙综就可以了。孙权固执己见，终究不肯接纳大家的建议。公孙渊果然斩杀张弥等人，将首级呈送给魏，并吞没了所有前去的士兵和物资。
　　孙权大怒，忍不住要发兵攻打公孙渊，尚书仆射薛综等力谏不可冲动行事，孙权方才停止，使孙权避免了一场更大的灾祸。
　　●薛综上疏
　　关于南越的情况，在交州作过多年郡守的薛综，在给孙权的上疏中有概括而系统的阐述。
　　据薛综所述，秦统一后，岺南地区开始正式隶属中国。西汉初，赵佗在岑南建立了南越政权，汉武帝开置九郡，表明中国对岺南的统治逐步加强。东汉时，锡光在交阯、任延在九真，教当地人民犁耕，建学校，着冠履，定聘娶，使岺南人民的经济文化有进一步的发展。总的来说，岺南习俗不齐，言语歧异，椎结徒跣，贯头左袵，一直到三国时并无很大改变。其男女自相婚配、兄死妻嫂等习俗，较之汉人父母主婚、寡妇守节更合情理。
　　薛综在上疏中，述说孙吴对岺南采取羁摩政策，这是由于越民经济落后，无何产品可供榨取。至岺南山海珍物，则多被秦、汉、越、吴统治政权及当地官吏豪族掠夺而去。
　　薛综又述说孙吴在岺南诸多弊政及官吏豪族互相倾轧的情况。长吏的任用，多不适当，而且法宽吏恣，侵渔百姓，强赋于民，以致引起怨叛等。因此，薛综以为宜审选刺史，以检摄八郡。
　　●薛综遭斥
　　诸葛亮出使江东，目的在于说动孙权与刘备联盟，共同抗拒曹操。此时，面对大兵压境的曹操，以张昭为首的江东大多数谋士都恐惧不安，主张投降。于是就有了诸葛亮舌战群儒的故事。
　　首先向诸葛亮发难的是张昭、虞翻、步骘，都遭到诸葛亮的反驳和痛斥。薛综见强弱之势压不倒诸葛亮，又祭起“名分”、“地位”的法宝。薛综首先强调曹操“已有天下三分之二，人皆归心”，接着指责刘备“不识天时，强欲与争，正如以卵击石”； 尊曹贬刘，实质上是贬孔明，贬孔明论述之理，从心里抗拒联合起来抗曹。薛综提出“汉传世至今，天数将终”，这样与他身为“汉臣”的身分实在相背，被诸葛亮抓住要害：“夫人生天地间，以忠孝为立身之本。……见有不臣之人，当誓共戮之”才对，而曹操，托名汉室反怀篡逆之心，如此欺君罔上，又如何不是不臣之人?”薛综竟认为“汉数将终”，“人皆归心”，何忠何孝？无论从伦理还是道义而言，薛综都是站不住脚的，所以孔明说：“薛敬文安得出此无父无君之言乎?”“真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”诸葛亮以士大夫最看重的“忠孝”观念为依据，痛斥薛综吹捧曹操之论为“无父无君之言”，使薛综“满面羞惭，不能对答”。 在这场唇枪舌剑的论战中，诸葛亮高屋建瓴，洞察全局，对于对手的根底了如指掌，因而完全掌握了论辩的主动权。
　　虽然薛综站在失理的一方，无疑遭到奚落和痛斥，但双方站在各自的立场上，据理力争而发的的辩词，音调铿锵，让后人读起来真是一种美的享受。
　　●薛综败死
　　东吴大军退走之后，江都城便恢复了往昔的宁静。只有破败不堪的城墙，还有护城壕沟里未及清理的滚木擂石，仍能看出来不久前这里曾经上演过一场惨烈的激战。孙坚败亡后江都守军变得异常懈怠。
　　东吴悍将徐盛和丁奉以及百十条从两万军中挑选出来的精兵，扮作商人和樵夫，不费吹灰之力就抢夺了城门，城门打开的同时城头上也燃起了一堆大火。接到信号的周瑜亲自引兵杀入城内。
　　接替陈登任广陵太守的薛综刚刚躺下准备休息，忽然听到东门外一片喧哗。薛综急披衣而起出门查看时，才发现东门方向已经火光冲天。熊熊的火光中还隐隐夹杂着震耳欲聋的喊杀声。薛综正感吃惊之时，忽有小校策马疾奔而至，报告 “吴军袭城，东门已被攻破，大队吴军已经杀进城内了！”
　　薛综长叹一声翻身上马，率领百余亲兵家将出北门准备逃往射阳时，却中了吴军的埋伏被逮个正着。江都城外，太史慈便将挟于腋下的薛综扔到孙权马前，孙权借着火光一看，只见薛综七窍流血，早已经气绝身亡了。深谋远虑的薛综却因一时之误，不听元龙之言，致有葬身之祸。