嵇康

    嵇康(224-263), 字叔夜，谯郡(今濉溪县临涣镇)人。三国魏著名思想家、文学家、音乐理论家。在魏国曾做过中散大夫，故世人称“嵇中散”

    嵇康聪慧博学，多才多艺。工书画，绘有《狮子击象图》、《巢由洗耳图》等;善弹琴，所奏《广陵散》，声调无与伦比。所著《琴赋》，细致生动地描写了琴的弹奏方法和表现力，是音乐方面的名作。嵇康著作的《声无哀乐论》，认为“心之与声，明为二物”，人的情感和音乐是两种事物，音乐本身无哀乐可言，同-音乐，可引起不同感情。这种观点大大抨击了当时统治者的礼乐教化思想。嵇康还讲求养生服食之道，著有《养生论》。

    魏嘉平元年(249年)，司马懿发动政变，除掉了曹爽集团，独揽曹魏中央大权。嵇康不与他们合作。后来司马昭请嵇康出来做官。嵇康不从，遂同阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮威隐居山阳(今河南修武县境内)竹林，史称“竹林七贤”。

    嵇康崇尚老庄哲学，排斥“六经”， 处事恬静寡欲，认为人的自然本性是“好安而恶危，好逸而恶劳。故不扰则其愿得，不逼则其志从”。嵇康的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义认识论，认为“元气陶铄，众生稟焉”(《明胆论》)，意即万物都是禀受元气而产生的。嵇康强调“名教”与自然的对立，提出“越名教而任自然”，揭露了司马氏借“名教”篡权的阴谋。

    嵇康反对虚伪的礼教，反对君主专制。他在《太师箴》里说，做皇帝的人“凭尊恃势，不友不师，宰割天下，以奉其私”。“骄盈肆志，阻兵擅权,矜威纵虐，祸蒙丘山。刑本惩暴，今以胁贤，昔为天下，今为一身”。对于君主专制的弊端，愤怒地予以深刻地揭露，同时也是对司马氏统治集团的有力抨击。

    嵇康性情刚直，虽然家境清贫，但宁愿打铁糊口，也不去追求荣华富贵。他的好友“竹林七贤”之一的山涛(又名巨源)，投靠司马氏，任吏部尚书，带信给嵇康，劝他出来做官。当时司马氏篡位之势已很明显，嵇康在政治上与司马氏对立，表示要与山涛绝交，写了《与山巨源绝交书》，痛斥了山涛。其中有“非汤武而薄周孔”的语句，司马昭得知后认为触及了自己篡位的隐私，遂忌恨在心。司马昭的宠臣镇西将军钟会慕名来访嵇康，自恃尊重，遭到冷遇，因此对嵇康也有心怀不遂，以“言论放荡，非毁典谟”构陷嵇康。

    嵇康与吕巽及其弟吕安都很要好。后来，吕巽为司马昭长史，霸占了吕安的妻子徐氏，却恶人先告状，诬告吕安对母亲不孝。当时，司马昭正标榜“以孝治天下”，不孝成了极大的罪名，遂将吕安下狱。嵇康不平，挺身而出为吕安辩护，反被牵连下狱。钟会又乘机进谗，说嵇康有碍于司马氏治天下，司马昭遂决定杀害嵇康。

    嵇康临刑前，三千太学生请愿营救，要请嵇康做他们的老师，司马昭不答应。临刑时，嵇康神情自若，视死如归，索琴弹了一曲《广陵散》，琴音优雅悲壮，曲终，舒颈受刑，年仅39岁。

    嵇康长于四言诗，风格清峻秀逸，代表作是《赠秀才人军十八首》和《幽愤诗》。前者为送兄嵇喜从军之作，感情真挚深厚;后者抒发了在狱中愤慨的心情，表现了刚强耿直的性格。嵇康也擅长散文，成就远在诗歌之上，代表作是《与山巨源绝交书》、《唯自然好学论》。鲁迅称赞嵇康的文章“思想新颖，往往与古时旧说反对”，鲁迅曾辑校《嵇康集》。