淮北地方有些风俗已落后于时代，在生男育女的风俗中也沾染上较浓重的迷信色彩。

　　拴儿

　　旧时妇女婚后多年不孕，求子心切，往庙堂求拜，称为“拴儿”。淮北濉溪县马桥区老猫洞庙的“娃娃堂”和五铺区谭庙的“子孙山”就是专供人们拴儿的地点。濉溪以北、萧县丁里以南一带则到相山庙拴儿。庙中的和尚用泥土捏制成孩童形状，放在“娃娃堂”和“子孙山”内。每逢庙会，无子之家嘱托亲朋至友前往为其拴儿。进庙后，在神灵前献上供礼，宣读恳求神灵赐子并附有保人姓名的文出，焚香叩拜，送给和尚礼钱，之后把和尚递给的用7根红头绳拴着脖颈的泥孩用红布裹着，揣于怀中，不让人见，谢罢回家。一路上呼唤泥孩的名字，遇村、庙、河、桥鸣炮驱邪。到家中，将泥孩放在床底墙脚处挖的洞里，封实。迷信说，此法即可怀孕生子。

　　压子

　　婚后妇女不是小产就是养不活，接连几个都不成。求子心切，就抱人家的孩子喂养，叫“压子”。说以后再生孩子就能养活，有的孩子慢慢成了合法夫妻。

　　催生

　　女子婚后怀第一胎，临产前一月，娘家备上红糖、鸡蛋送至婆家，名曰“催生”。婆家以红鸡蛋相赠。催生除祝愿女儿分娩时平安顺利外，兼有为女儿补养身体的意思。

　　给本家一姓的也要报喜，每户一碗面条、一碗糖茶，一趟送一户，也要去祖坟烧喜纸。

　　报喜

　　孩子生后第三天（也有七天的），父亲即去孩子老老家报喜。生男孩则带书1本（红绳系之）、红糖2斤、单数红鸡蛋若干；生女孩则带红花1朵、红糖2斤、双数红鸡蛋若干。外婆见到礼物即知生男生女。然后回赠红糖2斤、母鸡1只，称“开生”。

　　送米面

　　孩子生后12天，外婆家备上小孩衣物及红糖、鸡蛋、米花、馓子和几段彩幛等，装在专用的盒子里，贴上写有“×月×日喜封”的红对联抬着送去，称“送米面”，以示贺喜。朔里一带的盒子分好几层，像蒸馍的摞起，约一米半高，两人抬。一层米，一层面，一层红塘栽鸡蛋。外用红纸封条。上披各色布料，红毛线和小孩穿戴衣物，小毛毯，包被子，虎头帽子、虎头鞋之类。抬起约有百十斤，到男家门前不远处鸣炮以示来到，男家派两人接迎。宿县一带叫“送粥米”，泗县叫“送奶糖”。外婆和亲朋数人同去。尊（长）辈一一送给婴儿“见面礼”。主人将所送衣服、彩幛悬挂于门楣上。中午，点燃爆竹，设宴款待来客。宾客去时，送馒头和红鸡蛋之类，以示谢意。婴儿外婆一般留下住几日，如若有事，须脱一件褂子留下。

　　这天，用艾叶、槐叶水为婴儿洗沐。前来祝贺的亲朋好友将带来的铜钱及桂圆、红枣、花生之类的喜果放入水中，边放边说些吉利的话，俗称“添盆”。洗完后，再用姜片和艾团灸脑门和四肢关节，说这样能使孩子不得病，体格健壮。此俗流行不衰。

　　满月礼

　　产妇分娩后一般要休息一个月，身体才能逐渐恢复，俗称“坐月子”。婴儿出生后，一般也要在襁褓中过一个月，才能出门。妇女一月内不兴串门的。满月时，举行比较隆重的仪式来庆贺，设宴招待送粥米和送礼的亲戚朋友。这种宴会称为“满月酒”、“请满月”。

　　满月时，为孩子剃胎发，仪式比较讲究。婴儿的头发是从母胎中带出来的，不全剃光，额顶留一块方方正正的“聪明发”，脑后蓄一绺“撑根发”；而眉毛倒要全部剃光，说这样日后男孩能长成浓眉，女孩能长出秀眉。剃下的胎发不许随意扔抛，有的用红纸包好后放在大门顶上，意谓步步登高，或者挂在床头，替婴儿压邪；有的则搓成球形，用彩线串好，挂在床头避邪，或者揉成小团，收藏在墙缝中。剃头后，母亲将孩子穿戴一新，抱着向亲友致谢并接受祝贺。

　　接满月

　　接满月，又称“接挪窝”。婴儿满月，外婆家去人带一块二尺见方的红布裹着桃条，把女儿和婴儿一同接回住上十天半月，谓之“接满月”。去时，婴儿脸上抹点黑灰，回时脸上搽点白粉，俗称“黑脸去，白脸来，婴儿越养越富态”。外婆还送一只“铰头鸡”，用一块红布挖孔套在鸡脖子上；也有送“铰头羊”的。不管是鸡是羊，只能饲养，不兴宰杀。旧时，头胎生女孩，娘家多在28天“接满月”，有“接得早，生个小（指男孩）”之期盼。头胎是男孩，多在一月零三天“接满月”，说是“一月零三天，能坐朝廷能坐官”。

　　接满月里，新娘给婆家爹娘、婶子大娘、大爷叔、弟兄姐妹做满月鞋，一人一双，做不出的上街买。此风俗已绝。

　　百日礼

　　婴儿出生一百天，给孩子穿百家衣，戴百家锁，举行庆贺、祝福，称为“百日礼”。百家衣状如僧衲，是集各种颜色的碎布头连缀而成的。虽不一定来自百家，但拿布的家数越多越好。因为“紫”音谐“子”，紫色的布块就比较难找，谁也不愿把“子”送给别人，只好到孤寡老人处去讨。穿这种衣服说可保小孩顺利成长、长寿，命大福大。百家锁是收集许多人家的金银（或铜），打一枚项链，上面铸上“长命百岁”或“长命富贵”的吉祥语，叫“长命锁”，给孩子佩戴，喻意借百家福寿来增添孩子寿命。还有的家长向人求赏“赠金”，用百家金购白银，打造银锁套在孩子脖子上。病弱婴儿及独生子女多有佩戴。

　　百家米

　　有的婴儿多病，家长为盼孩子身体健康，拿着瓢和布口袋，到村中挨门挨户求米，用百家米熬粥给孩子吃，说可以除病消灾，永保平安。

　　抓周

　　周岁试儿（女），名曰“抓周”。孩子周岁这天，在他（她）面前摆上各种玩具和生活用品，任其抓取，以此来预卜、测试孩子将来的志趣、性情和前途。如摆上笔、书、算盘、玩具、小工具、女工针线、钱币等物品，抓到笔，就说将来一定是读书人；抓刀剪，则为工匠；抓算盘，将来一定是商人。从抓周时摆设的物品和家人、亲朋的反应，可以清楚地看出当时社会的价值观。

　　命名礼

　　婴儿三朝、满月或百日时，家人就为他（她）取名，一般请长者或有威望的人来取。为女孩取名较宽泛，多借用花草、色彩等语义，如金芝、银芝，桂玲、桂花、贵君，香铃等。为男孩取名较随意，也更重阳刚之美，像石头、铁蛋、秤砣，或虎、龙、豹等动物。命名时加进美好的祝愿词语，如健生、富贵、招娣、祥生、福民等。有的还请算命先生排生辰八字，孩子五行中缺什么，就在名字里补什么。比如五行缺金，名中就带“金”；缺木，就带“木”，以此类推。寄托长辈的殷切期望。

　　揭花疤

　　婴儿多在年内种花，即种牛痘。旧时种花为险期，要用红布条挂于门前避邪。伤疤愈后，外婆家送红糖和红点馒头祝贺婴儿安全“过关”，俗称“揭花疤”。

　　认干亲

　　认干亲就是让孩子认义父义母，俗称认干爹、干娘。有的父母觉得孩子娇贵孱弱，不易养活，就借干爹干妈的福气，保健康，求长寿；也有的父母担心孩子命相不好，克父克母，便认干亲转移命相，以求合家安康，两代人都健康长寿。也有两家家长一向关系很好，认个“干亲”，两好合一好的。

　　（弃婴、溺婴）

　　旧时，贫穷人家子女多无力抚养，加上重男轻女，有弃婴和溺婴的现象存在。新中国成立后，人民生活大大改善，妇女、儿童受到法律保护，这种现象已逐渐杜绝。

　　还福

　　拴儿的人家，3年内生的男孩长到12岁时，须到庙中“还福”。还福选在庙会，备上酒菜，请来亲朋好友，由保人带着爆竹、纸码和三牲祭礼，到庙中焚香叩拜，并赐给和尚压供钱。回家后，门口挂红（1丈2尺红布），院摆香案，小孩跪拜，欢宴宾客。

　　叫魂

　　小孩受到惊吓，精神萎靡或生病，则认为是魂被吓跑，丢了。其母手拉扫帚或柳枝，上面搭件孩子的褂子，到坟前或孩子受惊处去“叫魂”。边走边拖着长腔唤小孩的乳名，如“得岁啦——，哪吓家来吧——”，一直唤到家中。说这样可魂来病去。还有让孩子在受惊处撒尿，大人摸地再摸小孩头，口中说：“不怕——不怕”等。

　　还俗

　　小孩突得暴疾，巫婆、神汉则慌称“天神下界”，要活命，须脱俗当和尚。家人忙求保人到当地庙里许愿，把孩子舍于庙上，吃斋受戒。孩子病愈数年后，还要“还俗”。届时备上酒席、香烛、纸码、供礼等，请来保人，牵一头毛驴送到庙堂，举行“还俗仪式”。

　　换童子

　　小孩生病，久治不愈。巫婆慌称是童子转世，要回天宫，想留于世间，就得“换童子”。家人请来保人，扎制纸人，备上香烛、供品到庙中许愿、焚烧，意即让纸人代童子“回宫”，说这样小孩即可病愈。

　　剪鸭尾

　　“剪鸭尾”的习俗由来已久。旧社会，生男孩是全家的幸福。为显示男孩的娇贵和家人的宠爱，便给孩子留起“鸭尾”。所谓“鸭尾”，就是将后脑勺的那部分头发剪成鸭子尾巴的形状。时间一般安排在6周岁或12周岁。

　　剪鸭尾一般都举行隆重的仪式，讲究的人家办得比结婚典礼还隆重，请来唢呐班子或戏班子，吹吹打打，渲染喜庆的氛围，亲朋好友前来送礼贺喜。有几个必不可少的程序。先是梳妆打扮。母亲当天亲自给孩子洗脸，梳头，在鸭尾中串一根红绳。讲究的还为孩子化妆，换上新装，或穿上小皇帝的服装。接着游行。用车子或轿子载着孩子在村子或街道巡游一圈，“响”在前面奏着，几个壮年轿夫抬着轿子，后跟着看热闹的人群，浩浩荡荡，喜庆而又风光。再往下是“剪鸭尾”，特别讲究，由孩子的舅舅亲自主剪。孩子的父亲将一定的礼钱绑在“鸭尾”上，舅舅轻轻地将“鸭尾”剪下，并收下礼钱。家人将剪下的“鸭尾”绑在一只鸭子的腿上交给孩子，舅舅把孩子抱进轿里或车里，在亲朋的簇拥下，来到家乡的河边或池塘边，将鸭子放进水里。围观的人争抢着逮鸭子，逮到的就十分运气。 “放鸭子”意味着将鸭子的美好品性发扬光大，预示男孩的一生顺顺利利，功成名就，飞黄腾达。

　　剪满发

　　女儿出生后的六年里头发一直留着，到六周岁的时候，举行隆重的仪式，行生来第一次剪发礼，叫“剪满发”。更为娇贵的，留足十二年。“满发”有着美满发财的寓意，预示着女儿经过多年的留发修行，今后能更好地成人成事，能长命百岁。头发覆颈披肩，一生健康平安，生活和和美美，财源广进。选择在六周岁，是因为淮北人把“六”理解为“顺”，寓意一生顺利，选在十二周岁，是因为“十二”是双“六”，寓意一生顺顺利利。

　　剪满发举行的时间和内容因地而异。一般请村中德高望重的老人或家庭中年龄最长者选定剪发的时辰，大部分选在中午前。剪发这天，母亲为女儿梳理六年从未剪过的满头秀发，亲切地教导女儿一番，说些祝福的话。客人来赠送礼品，主人盛情款待客人，孩子的舅舅和高龄的长辈送的礼品最重。剪满发由女儿的舅舅亲自来做。有几个舅舅，头上就梳几根辫子，辫子里穿上一根红丝带，一个舅舅剪下一根。剪发时，唢呐班子奏起喜庆的乐曲，舅舅发表讲话和致祝辞。剪下的辫子连同用红纸包着的一份礼钱，用红绳系在一只鸽子的腿上，由女儿抱着，舅舅把女儿抱到车上，绕街或绕村一周后，来到村外的一座桥上，再把女儿抱到桥边。一阵鞭炮声响，女儿将鸽子放飞。桥下早有看热闹的孩子，争抢落地的鸽子。抢到鸽子的得到腿上的礼钱，也跟着沾上好运气。

　　走外婆

　　走外婆，这里叫走朗娘，十分熟套。孩子小时跟妈常去外婆家，非常亲熟。大点了，就一个人去，有时住上十天半月，甚至更长的时间。朗娘把外孙看成心肝肉，外孙把朗娘看成自己家。

　　新诞

　　现时，淮北城市已摒弃重男轻女的封建陋习，生男生女都一样地“报生”做喜庆。城镇夫妇自觉实行计划生育，只生一个孩子。城市婴儿一般是在医院出生，很快打电话或发电子邮件报喜。农村的礼仪传统一些，向乡邻报喜多采用放鞭炮的形式，分送红喜蛋的风俗仍流行。一般不再举行“洗三”的仪式，为婴儿的第一次洗沐通常已早于“三朝”，往往在婴儿刚刚脱离母亲的胎盘，呱呱落地之时，便开始了人生的第一次洗沐。大多数父母，婴儿落地，孩子过“满月”、“百日”、“周岁”，都请摄影师给婴儿摄影，或自己亲手给孩子拍纪念照，在照片上题上纪念的字句。也有的父母将婴儿的出生庆贺仪式录成音像、制成光盘。还有的给婴儿留下脚印，在婴儿的出生证上，印着大红的脚印和母亲大拇指的手印。有用婴儿的胎发制毛笔作纪念的。也有亲人送刻有婴儿出生日期和生肖图案的纪念币。这些都作为纪念礼品日后送给婴儿，留下终身难忘的纪念。送米面之风愈见奢华，亲友多送高档玩具、童装和大额礼金，主人在饭店大摆宴席。除传统的戴长命锁外，还佩戴各种各样漂亮轻巧的护身符，有以玉石制成的各种形状的坠片，上面刻有婴儿的生肖，也有以金银铜铁锡做成的各种形状的坠片。抓周一俗余韵犹存，所抓之物多有改变，如计算器、辞典、手机、光盘、口琴等，以取代原先的笔砚针线之类，当然大部分家庭不相信抓周有如此神妙的功能，只是热闹一下。城乡依然存在重男轻女的习俗，怀孕期间，以超声波（B超）等检验手段来辨别男女，以求能生个男孩。在某些农村，即使婚后生育数胎，只要未生出儿子，仍继续偷生。

　　给孩子起名也紧贴时代，带着新意。建国初期，叫北京、上海、建国、建军、解放等。以后叫跃进、参军、四清、文革等。改革开放后，又叫开放、敢闯、深圳等，都寄托着人们的美好期盼和祝福。现在，随着对外交往的加深，开始时兴为女孩起洋名、单名，像“妮”、“娜”等。