一、集市分布

　　民国时期，境内有50多个集市。北部集市多分布于宿永公路沿线，中南部集市多分布于浍河两岸，南部的集市较分散。北部集市从濉溪镇为中心，西有刘桥集、小城集、钟楼集、张集；北有渠沟、任圩集；东有蔡里集、烈山集；南有黄桥集、平山集、赵集、龙桥集、徐楼集；东南有宋疃集，古饶集；西南有四铺集、三铺集。集与集之间相距8至15里不等。浍河横穿县境中南部，河南岸自西向东较大的集市有古城集、岳集、临涣集、韩村集、童亭集、孙疃集、南坪集。南部较大的集市有陈集、罗集、双堆集、芦沟集、任集、龙沟、界沟集、五沟集、白沙集、袁店集等。东北部有高岳集、甸子（朔里）集、矿山集等。

　　建国后，集市分布基本如旧。随着行政区划的变更和矿区的兴起，原个别集市关闭成为死集，如宋疃集、黄桥集、龙桥集、平山集等，有的地方兴起新的集市，如杜集、马场、大陈家等。

　　二、集市交易

　　集市大小不一，逢集日期也各不相同。民国时期，一般小集是10天3集，各集分别按“一四七”（农历，下同）“二五八”“三六九”排列。较大集镇则10天4集，多按“一四七九”，“三五八十”或“一四六九”“三五八十”排列。这样错开集日，有利交易活动。        

　　建国前，行人间谈交易时，一般使用本行业的隐语，暗码。粮食行的暗码是旦底、抽工、扁川，谓回，缺手、断大、毛根、入开、弯子，分别代替一、二、三、四、五、六、七、八、九。鸡鱼行则用水、哑、木、封、土、天、腥、山、火、金，分别代替一、二、三、四、五、六、七、八、九。牲畜交易时行人斡旋，于袖内伸手指表示价格。伸１-５个手指，表示１-５的实数。超过５，依次为挠子六、捏子七、撇子八、钩子九、满把十。行人发誓赌咒，以示货真价实。所谓“牛行咒、三千六”。这些暗码，各行之间相互保密。

　　大集镇如濉溪、临涣、孙疃、南坪等，因上市商品丰富，便于物以类聚，形成各个“行”和“市”，如粮食行、棉花行、土布行、干果行、青菜市、瓜果市、鱼市、鸡鸭鹅市、猪羊市、牛市等。行和市有“行人”，大的行市，行人多达20余人。交易中，买卖双方讨价还价，行人从中调解说合，成交后从中收取一定的交易费，俗称“双佣钱”。

　　民国初年，濉溪的口子酒、粮食和土特产的交易十分活跃，周围各县的客商和农户多来濉溪出售粮食，买回口子酒和烈山无烟煤。西关、南关、东关的大小粮行59家，街道常被卖粮的太平车堵塞。上海、南京、无锡、常州等地客商也纷纷来濉溪坐庄购粮食。日军侵占濉溪前，每天粮食上市量均在百石（30万斤）以上，有些粮行为把生意做活，还按粮预借贷款给卖粮户。濉溪老桥头是商品吞吐的咽喉。桥西侧有码头，每年夏秋水旺季节，商船增多，外运商品以粮食，口子酒为主，运进商品有江西的木材、毛竹、瓷器，福建的红、白糖，沪、宁的染料、布匹、纸张、煤油，苏杭的丝绸，宜兴的柴砂器以及其他工业品和日用杂品，冬季，桥头两侧又是柴禾行和红芋行，相山、蔡里、赵集、平山一带的山红草、山红芋多数来此交易。

　　临涣集春季集上牛马骡驴的上市量近千头，河南、山东、江苏等省的牲口贩子也来此买卖牛马，一日成交百余头，成交额达4至5万元。

　　1952年，百善集举办物资交流大会，周围各县的客商来参加交易，上市人数达8万人，成交额达70多万元。

　　近年来，由于商品经济的发展，许多集改为３天１集，或逢双或逢单。大小集交易形式也不相同，小集上市人数少，商品少，多是买卖双方自由成交，没有行人。

　　中共十一届三中全会后，集市贸易得到迅速发展。淮北上市商品大增，工业品、副食品、家产品、工艺品、土产品、家畜家禽等应有尽有。售货摊点布满大街小巷，商品之多，交易之活跃亘古未有。

　　三、庙会交易

　　民国时期，境内的庙会有80余处，一般每年每处举办1次。规模最大的是三月十八相山庙会。会日，北起相山，南至濉溪的18里地段，赶会者摩肩接踵，不下5万人。旧时有“相山的香火，濉溪的买卖”之说。其次是正月十五城隍庙会，二月初二土地庙会，二月十九马桥老猫洞会，四月十八泰山庙会，赶会人数每场在万人以上。

　　建国特别是1976年后，革除还愿、拴儿等封建迷信活动，把较大的庙会、古会改造成城乡物资交流大会。1980年，省首次把濉溪二月二土地庙会组织成物资交易大会，会期7天。有10多个外地市、县的单位和境内的40多个单位参加大会，商品沿新城淮海路两边一字排开，绵延数里，琳琅满目。

　　近年三月十八相山庙会，濉溪赶会有15万人左右，成交额50万元。正月十五城隍庙会，赶会者10万人左右，成交额20万元。二月二会，赶会者10万人左右，生产资料的交易十分活跃，成交额在30万元左右。现在传统庙会、古会还有12处，均改为物资交流大会，每年举办90次，成交额达411万元。